唐太宗幸洛阳宫苑，谓侍臣曰：「炀帝作此，结怨于民。今悉为我有，正由宇文述之徒内为谄谀，外蔽聪明故也，可不戒哉」！

臣祖禹曰：昔周公、召公之相成王，一话一言未尝不以夏桀、商纣为戒也。其臣危亡之言不绝于口，其君危亡之言不绝于耳，故天下国家可得而安也。唐太宗见隋炀帝亡国，故亲至其宫苑，而以谄谀掩蔽诫群臣。夫知彼之所以亡，则图我之所以存，而不敢怠矣，此三王所由兴也。

汉昭帝诏曰：「朕以眇身，获保宗庙，战战栗栗，夙兴夜寐，修古帝王之事，通《保傅传》、《孝经》、《论语》、《尚书》，未云有明。其令三辅、太常举贤良各二人，郡国文学高第各一人」。

臣祖禹谨按：《大戴礼·保傅传》曰：「昔者周成王幼，在襁褓之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训：此三公之职也。于是为置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是与太子宴者也。三公、三少明孝仁礼义以导习之，逐去邪人，不使见恶行。于是皆选天下之端士，孝悌博闻有道术者以辅翼之，使与太子居处出入。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫习与正人居，不能无正，犹生长于齐，不能不齐言也；习与不正人居，不能无不正，犹生长于楚之地，不能不楚言也。及太子少长，则入于学。《学礼》曰：帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序，而恩相及矣。帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差，而民不诬矣。帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位，而功不匮矣。帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等，而下不踰矣。帝入太学，承师问道，退习而端于太傅。太傅罚其不则而正其不及，则德智长而治道得矣。三代之礼，天子春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也。春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也。行中鸾和，步中《采齐》，趋中《肆夏》，所以明有度也。其于禽兽，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也。《明堂位》曰：『笃仁而好学，多闻而道慎。天子疑则问，问则应而不穷者，谓之道。道者，导天子以道也，常立于前，是周公也。诚立而敢断，辅善而相义者，谓之充。充者，充天子之志也，常立于左，是太公也。洁廉而切直，正过而谏邪者，谓之弼。弼者，拂天子之过也，常立于右，是召公也。博文彊记，接给而善对者，谓之丞。丞者，丞天子之遗忘也，常立于后，是史佚也』。故成王中立而听朝，则四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。商周之前所以长久者，其辅翼天子有此具也。天子不论先圣之德，不知国君畜民之道，不见礼义之正，不察应事之理，不博古之典传，不闲于威仪之数，《诗》、《书》、《礼》、《乐》无经，学业不法：凡此其属太师之任也。天子无恩于父母，不惠于庶民，不礼于大臣，不中于刑狱，无经于百官，不哀于丧，不敬于祭，不信于诸侯，不戒于戎事，不诚于赏罚，不厚于德，不彊于行，赐与侈于左右近臣，吝于疏远卑贱，不能惩忿窒欲，不从太师之言：凡此，其属太傅之任也。天子处位不端，受业不敬，言语不序，声音不中律，进退节度无礼，升降揖让无容，周旋俯仰视瞻无仪：凡此，其属太保之任也。天子宴废其学，左右之习反其师，答远方诸侯不知文雅之辞，应群臣左右不知已诺之正，简闻小诵不传不习：凡此，其属少师之任也。天子居处出入不以礼，冠带衣服不以制，御器在侧不以度，纵上下杂采不以章，忿怒悦喜不以义，赐与夺让不以节：凡此，其属少傅之任也。天子宴私，安所易，乐而湛，饮酒而醉，食肉而饱，饱而彊，饥而惏，自取玩好，自执器皿：凡此，其属少保之任也。不知日月之时节，不知先王之讳与大国之忌，不知风雨电雹之眚：凡此，其属太史之任也」。昭帝先通《保傅传》，谓此书也。

唐太宗纵死囚使归家，期以秋来就死。皆如期自诣朝堂，上皆赦之。

臣祖禹以为，太宗纵天下死囚，皆如期自归，此由至仁爱人、至诚感物之所致也。《书》曰「好生之德洽于民心」，太宗之谓也。

唐明皇东封，还至宋州，宴从官于楼上，刺史寇泚预焉。上谓张说曰：「向者屡遣使臣分巡诸道察吏善恶，今因封禅历诸州，乃知使臣负我多矣。怀州刺史王丘，饩牵之外，一无它献。魏州刺史崔沔，供帐无锦绣，示我以俭。济州刺史裴耀卿，表数百言，莫非规谏。如三人者，不劳人以市恩，真良吏矣」。顾谓寇泚曰：「比亦屡有以酒馔不丰诉于朕者，知卿不借誉于左右也」。自举酒赐之。

臣祖禹以为，汉武帝好用惨酷之吏，故董仲舒以守令未得人为言。夫一郡守不得人，则千里之地受其害；一县令不得人，则百里之地受其害。欲天下之民皆得其所，莫如选择守令之为急也。唐明皇东封过诸州，而怀、魏、济、宋皆有良守，亦足见其时州郡多得人矣，岂非姚崇、宋璟为相之效乎。

太宗至道元年正月望，夜御乾元楼观灯。召司空致仕李昉，赐坐于御榻之侧，慰抚良久，酌御樽酒饮之，自取果饵以赐。上观京城繁盛，亲指前朝坊巷省寺之所，今拓为通衢长廊，因曰：「晋高祖优柔无断，稔成奸恶；少主昏蒙，卒至亡灭。洎至汉朝，其政愈乱，致苏逢吉、史弘肇辈互相猜贰，李崧之族枉陷涂炭。是时京城人情仓惶，殆无生意，岂暇营缮都邑乎」？昉对曰：「晋、汉之事，老臣备经。今陛下恭勤治道，听政无倦，是致四海清晏，辇毂繁盛」。上曰：「勤政忧民，帝王常事耳。朕不以繁华为乐，盖以民安为安」。

仁宗嘉祐七年上元，御宣德门，召近臣宗室观灯。酒行，上顾左右曰：「朕非欲独为游观，此因岁时，与万姓同乐耳」。

汉制，立春秋日，下宽大书，制诏三公：「方春东作，敬始慎微，动作从之。罪非殊死，且勿案验，皆须麦秋。退贪残，进柔良，下当用者如故事（《月令》曰：「命相布德和令。」蔡邕曰：「即此诏之谓也。」）」。

臣祖禹曰（阙七行。）：

唐旧制，雅俗之乐皆隶太常。明皇精晓音律，以太常礼乐之司不应典倡优杂伎，开元二年更置左右教坊以教俗乐；又选乐工数百人自教法曲于梨园，谓之皇帝梨园弟子；又教宫女使习之；又选妓女置宜春院，给赐其家。礼部侍郎张庭圭、酸枣尉袁楚客皆上疏，以为：上春秋鼎盛，宜崇经术，迩端士，尚朴素，深以悦郑声、好游猎为戒。上虽不能用，欲开言路，咸嘉赏之。

臣祖禹曰：昔纣作靡靡之乐、北里之舞，以亡其国。明皇即位之初，留意声乐，故其末年耽乐奢侈，以致大乱，几亡天下。人君所好，可不慎哉！夫太常掌天地人之礼、郊庙之乐，舜命伯夷典礼、夔典乐之职也。以明皇之好音，犹不使雅俗相杂。国朝祖宗以来，教坊宴乐隶宣徽院，自宣徽院废，乃属太常。以郑卫之乐，渎典礼之司，此有司官制之失也。

汉高祖七年，丞相萧何治未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。上见其壮丽，甚怒，谓何曰：「天下匈匈，劳苦数岁，成败未可知，是何治宫室过度也」？何曰：「天下未定，故可因以就宫室。且夫天子以四海为家，非令壮丽，无以重威，且无令后世有以加也」。上悦。

臣祖禹曰：禹卑宫室，孔子美之，曰：「吾无间然矣」。周宣王初即位，更为俭宫室、小宗庙，而致中兴之功，诗人歌之。萧何不能以道佐汉祖，乃袭亡秦之奢侈。创业之君，一言一动，子孙视效，此乃武帝千门万户所以兴也。臣恭闻太祖皇帝诏宫殿之制准得赤白，累圣遵守，不敢有加，俭德之美过于汉祖远矣。

唐太宗尝罢朝，怒曰：「会须杀此田舍翁」！文德皇后谓帝曰：「谁触忤陛下」？帝曰：「魏徵每廷辱我」。后退，具朝服立于廷，帝大惊曰：「皇后何为若是」？后曰：「妾闻主明臣直，今魏徵直，由陛下之明故也，妾敢不贺」？帝乃悦。

臣祖禹曰：诗人美后妃辅佐君子，求贤审官。国家将兴，必有淑哲之配儆戒，以成君子之德。若长孙皇后感悟太宗，其可谓贤矣！

后汉建武初，任延拜武威太守，光武亲见，戒之曰：「善事上官，无失名誉」。延对曰：「臣闻忠臣不私，私臣不忠，履正奉公，臣子之节。上下雷同，非陛下之福。善事上官，臣不敢奉诏」。帝叹息曰：「卿言是也」。

唐太宗本以兵定天下，虽已治，不忘经略四夷也。魏徵侍宴，奏《破阵武德舞》，则俛首不顾；至《庆善乐》，则谛玩无斁，举有所讽切如此（《庆善乐》者，文德之舞。）。

汉武帝建元三年，上始为微行，尝以夜出，自称平阳侯。旦明，入南山下射虎豕狐兔，驰骛禾稼之地，民皆号呼骂詈。鄠杜令欲执之，示以乘舆物，乃得免。又尝夜至柏谷，投逆旅宿，就逆旅主人求浆。主人翁曰：「无浆，止有溺耳」。且疑上为奸盗，聚少年欲攻之。主人妪睹上状貌而异之，止其翁曰：「客，非常人也，且又有备，不可图也」。翁不听，妪饮翁以酒，醉而缚之，少年皆散走。妪乃杀鸡为食以谢客。明日上归，召妪，赐金千斤，拜其夫为羽林郎。

臣祖禹曰：「仁宗皇帝皇祐二年四月，御迩英阁，读《汉书·东方朔传》。至武帝微行数出，仁宗曰：「帝王每出，须中严外办，何容易如此」？侍读丁度对曰：「武帝以承平日久，藉文景之资，所以穷志极欲」。仁宗曰：「若安宁之时，常思危亡之戒，岂有后悔」？臣愚窃谓武帝以天子之尊，而好狂夫之游，困于逆旅，几至为殆，考其行事，足为永戒。仁宗皇帝特发德音，所以垂训万世也。

唐肃宗为太子时，常侍膳。尚食置熟俎，有羊臂臑（臂臑，肱骨也。臑，奴到反。）。明皇顾，使太子割。肃宗既割，馀污墁在刀，以饼洁之。上熟视不怿。肃宗徐举而啖之，上甚悦，谓太子曰：「福禄当如是爱惜」。

臣祖禹曰：明皇教太子爱惜福禄，不弃一饼，可谓知稼穑之艰难矣。然于其身，穷极奢侈，用财物如粪土，卒致天下大乱。何其明于子而闇于己乎！《书》曰：「非知之艰，行之惟艰」。明皇之谓矣。

《史记·乐书》：「君子曰：礼乐不可斯须去身。致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣（致，犹深审也。乐由中出，故治心也。易，平易；直，正直；子谅，爱信也。）。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威（若善心生，则寡于利欲；寡于利欲，则乐矣。志明行成，不言而见信，如天也；不怒而见威，如神也。）。致乐，以治心者也；致礼，以治躬者也。治躬则庄敬，庄敬则严威（礼自外作，故治身。）。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣；鄙诈入之，谓利欲生。外貌斯须不庄不敬，而慢易之心入之矣（易，轻易也。）。故乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。乐极和。礼极顺。内和而外顺，则民瞻其颜色，而弗与争也；望其容貌，而民不生易慢焉。德辉动于内，而民莫不承听；理发诸外，而民莫不承顺（郑玄曰：「德辉，颜色润泽也。理，容貌进止也。」孙炎曰：「德辉，明惠也；理，言行也。」）。故曰：致礼乐之道，举而措之天下无难矣」。

臣祖禹谨案：《礼记·乐记》、《祭仪》皆载此语，司马迁取之以为《乐书》。盖古之君子传先王之法言，论礼乐之本，而造于道德之精微，孔子之门人祖述而传之。亦犹《大学》诚意、正心、齐家、治国之说也。此学者所当尽心，而人君所宜留意，臣是以敢献之。

唐明皇每酺宴，先设太常雅乐坐部、立部，继以鼓吹胡乐、教坊府县散乐杂戏。又以山车陆船载乐往来；又出宫人舞《霓裳羽衣》；又教舞马百匹衔杯上寿；又引犀象入场，或拜或舞。安禄山见而悦之。后禄山反，既克长安，命搜捕乐工，运载乐器、舞衣，驱舞马、犀象诣洛阳。

司马光论曰：圣人以道德为丽，仁义为乐，故虽茅茨土阶、恶衣菲食，不耻其陋，唯恐奉养之过，以劳民费财。明皇恃其承平，不思后患，殚耳目之玩，穷声技之巧。自谓帝王富贵皆不我如，欲使前莫能及，后无以踰。非徒娱己，亦以誇人。岂知大盗在旁，已有窥窬之心，卒致銮舆播迁，生民涂炭。乃知人君崇华靡以示人，适足为大盗之招也。

《史记·吴世家》：吴王僚九年，公子光伐楚，拔居巢、钟离。初，楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑，二女家怒，相灭。两国边邑长闻之，怒而相攻，灭吴之边邑。吴王怒，故遂伐楚，取两都而去。

臣祖禹曰：疆埸之事常起于细微，故两女子争桑，而吴楚相攻。由汉以来，守边之吏或忿争细故，或徼幸功赏，以怒邻敌，至兵连祸结，而国家受其败，人君不知者多矣，可不戒哉！

汉光武建武八年，帝自征隗嚣。陇右溃，嚣奔西城，遣大司马吴汉、征南大将军岑彭围之。时公孙述将李育将兵救嚣，守上邽，帝命虎牙大将军盖延、建威大将军耿弇攻之。颍川盗贼寇没属县，河东守守兵亦叛，帝自上邽晨夜东驰。车驾还宫，敕彭书曰：「两城若下，便可将兵南击蜀虏。人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头须为白」。

臣祖禹曰：汉光武以兵定天下，中兴汉室。是时隗嚣据陇，公孙述据蜀，未得息师。光武厌苦军事，虽谋臣猛将众多，犹曰每一发兵，头须为白，其忧畏如此，盖深知百姓疾苦，惩用兵之为天下害也。

顺帝时，灾异屡见。阳嘉二年春，郎顗上书，其四事曰：「《易传》曰：阳无德则旱，阴僭阳亦旱。阳无德者，人君恩泽不施于人也；阴僭阳者，禄去公室，臣下专权也。自冬涉春，讫无嘉泽，数有西风，反逆时节。朝廷劳心，广为祷祈，荐祭山川，暴龙移市（董仲舒《春秋繁露》曰：春旱，以甲乙日，为苍龙一，长八尺，居中央；为小龙五，各长四尺，于东方。皆东向，其间相去八尺。小童八人，皆斋三日，服青衣而舞之。夏以丙丁日，为赤龙，服赤衣。季夏以戊己日，为黄龙，服黄衣。秋以庚辛日，为白龙，服白衣。冬以壬癸日，为黑龙，服黑衣。牲各依其方色。皆燔雄鸡、烧豭猪尾，于里北门及市中以祈焉。《礼记》：岁旱，鲁穆公问于县子，县子曰：「为之徙市，不亦可乎？」）。臣闻皇天感物，不为伪动；灾变应人，要在责己。若令雨可请降，水可禳止，则岁无隔并，太平可待。然而灾害不息者，患不在此也（不在祈祷。）。立春以来，未见朝庭赏录有功，表显有德，存问孤寡，赈恤贫弱，而但见洛阳都官奔车东西，收系纤介，牢狱充盈。臣闻恭陵火处，比有光耀（比，频也。时恭陵百丈庑灾，仍有光耀不绝。），明此天灾，非人之咎。丁丑，大风掩蔽天地。风者，号令，天之威怒，皆所以感悟人君，忠厚之戒。又连月无雨，将害宿麦。若一谷不登，则饥者十三四矣。陛下诚宜广被恩泽，贷赡元元。昔尧遭九年之水，人有十载之畜者，简税防灾为其方也（简，少也；方，法也。）。愿陛下早宣德泽，以应天功。若臣言不用，朝政不改者，立夏之后乃有澍雨，于今之际未可望也。若政变于朝而天不雨，则臣为诬上，愚不知量，分当鼎镬」。书奏，特诏拜郎中，辞病不就，即去归家。至四月，京师地震，遂陷。夏，大旱。秋，鲜卑入马邑城，破代郡兵。明年，西羌寇陇右，皆略如顗言。

臣祖禹曰：天人之交，相去不远，故汉世儒者各以所学推言灾异，其言多验。臣恭闻仁宗皇帝最深《洪范》之学，每有变异，恐惧修省，必求其端。近世学者废而不习。人君奉顺天道，不可不留意也。

汉文帝时，贾谊上书曰：「三代之礼，春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也（朝日以朝，夕月以暮，皆迎其初出也。下朝，直遥反。）。春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也。行以鸾和（鸾和，车上铃也。），步中《采齐（乐诗名也。齐或作荠，又作茨，音才私反。）》，趋中《肆夏（亦乐诗名。趋，疾步也。凡此「中」者，谓与其节相应也，音竹仲反。）》，所以明有度也。其于禽兽，见其生不忍其死，闻其声不食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也。夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也」。晁错上书言：「人主所以尊显功名，扬于万世之后者，以知术数也。故人主知所以临制臣下而治其众，则群臣畏服矣；知所以听言受事，则不欺蔽矣；知所以安利万民，则海内必从矣；知所以忠孝事上，则臣子之行备矣。此四者，臣窃为皇太子急之」。

臣祖禹曰：贾谊之学本于《诗》、《礼》，故欲人君知礼义；晁错之学本于刑名，故欲人君知术数。三代之君以礼义治，故下以诚应之；秦汉之君以术数治，故下以诈应之。人主临制群臣，听言受事，错皆以为术数，而不知圣人之道无二，唯一以至诚而已。唐太宗犹耻以权数接臣下，而况于三代之主乎（阙）！

/臣祖禹曰：「自唐天宝之乱，兵革不息，讫于五代后周显德，凡二百十有五年。天下分裂为八九，生民糜烂于兵。周世宗以雄武之才，在位六年，南征北伐，以强中国，虽纲纪稍振，而大功未成。太祖受命，削平僭乱，然后海内为一。盖天将启太平之运，以授圣人，世宗征伐之功，实为有宋开创之基也。观周显德以前，治少而乱多，然后知本朝百三十馀年，中外晏安，自三代以来未之有也，可不兢兢业业以守之哉（阙）！

/臣祖禹曰：古者至治之世，麟凤在郊薮，龟龙游宫沼，河出图，洛出书。舜之时，箫韶九成，凤凰来仪。文王之兴，鸑鷟鸣于岐山。圣人在上，则四灵为畜，所以谓之瑞也。汉武帝幸雍祠五畤，获一角兽，若麃然，有司以为麟。武帝博谋群臣，而终军上对，宜因昭时令日，改定告元，苴白茅于江淮，发嘉号于营丘。帝甚异之，由是改元为元狩。臣窃考元狩之间，有淮南衡山之狱，坐死者数万人，吏益惨急而法令察。武帝方甘心快意，结怨于匈奴，命卫青、霍去病等将兵连岁出征，匈奴亦数入为寇。于是天下骚然，仓库空虚，贫民流徙。乃与公卿议白金及皮币，以夺商贾之利，取诸侯之财，吏民犯法者不可胜数。于是酷吏用事，多至公卿，而绣衣直指之使斩断于外。当此之时，生民如处于炉炭之上，然则何以致天地之和气，麟曷为出哉？昔鲁哀公十四年，西狩于大野，获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰「麟也」，然后取之。麟于鲁，出非其时，惟圣人识之，故《春秋》书获麟。武帝得一角兽，而有司谓之麟，终军因劝以改元封禅，甚矣，群臣之谀也！后世言帝王穷兵黩武、严刑峻法者，必曰秦皇汉武，盖以始皇无道，而武帝亦近似之矣。考其行事，岂独武帝之过哉？其臣谀佞以成之也。孟子曰：「长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大」。汉之群臣岂不然哉！

门下：四辅居中，用缉熙于邦采；二伯治外，亦藩屏于王家。虽易地而略殊，在殿邦而迭重。眷言茂宰，求解冢司，有嘉静退之风，特举褒优之典。兼徽台钺，诞告臣工。具官文彦博，格量冲深，体用安重，资疏通之明识，蕴强济之敏猷。卓尔伟材，本克生于王国；居然奇璞，早见器于宰朝。拔自时髦，经我世务，历树风于方面，亟闻政于宰司。属以盗发甘陵，氛生朔垒，义能首奋，师以凯还，名系民瞻，功惟朕念。爰立作相，遂正三阶之文；用乂于朝，乃总万枢之务。逮分垣翰，遄授旌旄，开幕府于长安，委节制于全雍。眷求予弼，图任茂勋，式序上司，复光旧物。居百度将明之重，比历暄凉；在三事弼谐之先，尤彰夙夜。方笃仰成之眷，遽陈谢去之章，谕言且勤，诚意颇固。兴化致治，虽资秉哲之良；均逸堰藩，亦广养恩之义。姑从所欲，仍示龙章。荣以凤池，辅之虎节，析孟津之茅瑞，委洛宅之符书。加衍土田，申崇功号，悉举畴庸之数，诞昭懋赏之文。于戏！出处之方，并扬于休命；进止之度，有美于庶言。往惟钦哉，无忘夹辅。

恭审荣驱大旆，再领巨藩，以天台八座之尊，处东方千骑之长。坐棠犹在，未忘召伯之贤；骑竹相欢，且见细侯之返。逖聆休命，大慰舆情。恭惟某官，卿矞开祥，肃温成德。居然千载之俊，卓尔万夫之望。被累圣之知，勋庸懋建；仰元侯之治，风烈犹存。十连盖重于抚绥，四牡更烦于俞往。优优之政，夙结于民瞻；善善之功，久隆于帝念。伫闻召节，式觐法宫，庶几哲艾之姿，永列丞疑之辅。某雅承奖勖，实愧空疏，奏尺记以未遑，辱钧函之荐委。背芒斯集，衮字增华。拜隆赐以匪忘，刻懦衷而无报。感衔之极，抽述岂能！

伏审光被玺章，进崇阶级，践东台之贵近，贰宰府之谟明。天渥遂行，民瞻胥协。伏惟参政，奋繇直道，光辅本朝。亮节不回，素仰荩臣之操；嘉谋罔伏，益隆元后之知。用青宫翼赞之勋，佐黄阁倚毗之政。爰疏高爵，式焕大猷，方委重于邦英，伫正司于台席。永言庆忭，度越群伦。

进止方重，谋犹粹果。燮定台縡，参决枢华。民瞻国论，浩然胥协。天挺俊乂，符我治平。知及诞之辰，怀顾复之庆，宗戚欢祝，宴喜相存。特此颁分，以重褒眷。今赐卿生日羊酒米面等，具如别录，至可领也。

诞膺典册，进位公台。士类欢传，治朝增庆，天下幸甚。伏惟中书仆射相公茂膺济美，达识含章。集义以行，体仁弗勉。爰自入陪帷幄，中斡斗枢。以大贤名世之资，继盛德元勋之后。道能励俗，为国器于三朝；谋以静民，代长城于万里。虽出处之异用，自夷险而一心。将游巨川，谁起傅岩而共济？若成大厦，孰为匠石以取材？会初政之肇新，首至公而图任。起从北道，进竦民瞻；少莅东台，即当宰制。󲦤绅动色，中外相闻。消沴气于和风，易荐饥为丰岁。兵已咨于不试，民遂可以安居。而况仁宗之德泽未赊，忠献之矩模犹在。明堂黜陟，既当国而有为；力致太平，乃传家之能事。如兹契合，岂特时来？再世司徒，殆过《缁衣》之美；一门宰相，更增昼锦之荣。某早预坯陶，尝叨器使。方兹屏迹，莫遂修仪。不图重见于大公，第与有生而增抃。

比闻东还纳节，谓便入辅政机，今乃回迹计台，意者欲执事周知天下盈虚轻重，然后付魁柄，总方略，翊戴天子而为贤宰相也。民瞻颙颙，德望已储。惟冲用神观，以副󲦤绅系仰。衰老在远，祷恋以之。不宣。

祁惶恐奏记资政尚书执事：叶拱之隔，岁实载华。乃情属溯，与日参极。郊圻胥接，风谣亟闻。恭承镇抚馀閒，福祚崇衍。羌零微警，调度少勤。离京控制，事务弥剧。伏望慎固冲守，绥协善经。徐副民瞻，还步台辅。毡屦旧物，他人无寘。缕缕恳恳，知所归庇，不任祷恋之至。不宣。

比者获解郡章，将趋朝次。假涂近阃，伏谒高牙。肃瞻萧宰之规，固应绝礼；辱念冯唐之老，辄俾右宾。自授馆以云初，逮出车之言迈。嗣颁饔饩，稛载刍禾。务容醉吏之污茵，亟接元侯之下饬。迫于会计，遽尔疾驰。郁摇旆以自中，恋疲轩而无极。窃念祁冥烦惟旧，风绩罕闻。顷分虎于善藩，得卧龙之故里。元戎出次，因上冢而过家；前弩载驱，获望尘而候路。永惟敝政，罔振善经。敢谓阁下过听谣言，密伸荐宠。以不足而取信，盖念至愚；靡求备以用人，谅敦善劝。孤生至陋，云补无期。属闰序以日参，邈台光而天阻。愿遵颐实，下副民瞻。伫闻零雨之来归，复冠面槐之正位。讵惟单迹，独庇大钧。

伏审光奉制书，进知机务，伏惟庆慰。恭以参政侍郎函德之厚，刚中而明。旅力四方，寅亮丕绩。邦被风教，用饪民瞻。天赐耆明，俾辅王室。果咨魁垒之彦，入佐调燮之宜。追锋疾驱，前席延拜。揭日当午，物无斜阴。推云崇朝，泽有馀润。赫蹄行下，荐笏胥欢。祁方守塞防，侧聆恩册。振褠私喜，调府莫谐。

汉风隆洽，宗臣遂万物之宜；晋道宣臻，绵县无穷人之谚。盖所以恢明职业，晖润典彝。俾百度以惟贞，靡一夫之不获。然后翊岩廊之景化，赞法坐之鸿枢。寅亮懿纲，缉熙鬷嘏。抚辰凝绩，冠茂伐于人彝；宅揆奋庸，飞淑声于帝载。永言休范，宜属洪钧。恭惟某官日域灵辉，天球瑞质。晬仪霞举，会荃宰之昌期；伟量渊渟，禀天人之先觉。夙蹈凝严之地，亟推渥缛之私。建竑议以朝熙，舒懿文而丽国，论思东序，先贾谊以受釐；开宴西清，化倪宽之上寿。自迩弥纶庶务，叶赞宗工。润绿诏之温纯，参黄扉之宥密。出驱元乘，慕谈笑而却军；入奏青规，用《春秋》而绳下。茂勋举集，景眄荐隆。旋以国家上圣凝图，虚皇委览。紫清之诲，延密论其真官；绿错之文，委鸿禧于命历。寖寻坠典，茂建宏猷。追上世之登闳，讲鸿仪于希阔。天擅秘牒，检玉以升中；汾曲隆睢，瘗缯而报厚。申明绝业，祗答上灵。矧复整仙軷以时巡，款罽坛而顺拜。郁华之馆，缅想于道真；艺祖之区，诞颁于侯度。宣恩羡溢，纪瑞殊尤。乃至真驭下临，圣衷登格。珠官宝地，严蠖濩之珍祠；琅简云章，荐厖鸿之丕构。并繄硕画，交展缛仪。至于约鸟策之旧章，䌷鸿都之秘记。搜遗冢壁，大备于讨论；增绚缇䌷，动臻于良直。裁成大典，昭示方来。以至按瑞谍之著明，测祥源之舄奕。上穷真系，憬集珍文。贲紫宙之奥符，纪翠妫之元命。再刊青简，分秘殊庭。斯并发自吁谟，腾为穆颂。镂于琬琰，充入金匏。果膺揆路之求，荐正星阶之位。咸事九德，掩皋陶之矢谟；不出十年，迈乐安之故事。民瞻式系，天眷日跻。凡该动植之流，尽被陶镕之化。窃念某憃冥有素，优仕无闻。滥巾绵蕝之司，簉乏华缨之列。饮冰爱命，夙畏于简书；越俎代庖，敢踰于官守。徒以幼属垂鸿之运，长推延世之恩。进惧食浮，中疲智效。延年斟酌，宁有合于当时；潘岳拙艰，本无裨于巧宦。洎膺明命，出掌关征。策驽筋十驾之劳，励铅铦一割之用。求大夫之仁义，方冀饬躬；论文学之铜盐，未能卒业。旋属庭闱失养，怙恃缠悲。对风树以长号，抚陔兰而永想。九回结欷，慨无嗣于弓裘；十死茹辛，幸未先于犬马。逮丧除之云毕，复讥赋而是司。榷货殖之耗登，谨簿书之出纳。虽复激昂单惠，订正旧章。犯虑装怀，尽分于节目；展体率职，无润于脂膏。期王事之有终，誓诗人之尽瘁。然念物情素定，固耿介以难移；吏道实繁，岂姿材之可学？甫终考绩，粗免旷官。效方朔以上书，徒取恢谐之诮；慕子真而乘传，更怀孤远之惭。重念先君侍郎早接游从，豫闻风义。趋平津之阁，款睇有加；托赵氏之孤，绪言多在。遽遗沦裔，上恻鸿私。俾馀搆之未隳，实休光而是赖。而又质方违愿，禄縻代耕。素衣已化于京尘，雪履将穿于车府。先畴迁贸，曾无平子之田；蕞质支离，屡缓休文之带。茍媒衒自逃于丑行，则再三奚决于蒙亨，伏望某官邹律融春，传川借润。辨顽金之自跃，许蟠木之先容。特拯迷途，俯矜旧物。悯周南之顾托，轸江左之流离。虽䲡鳝并逃，宁虚于汉罭；而牛羊无择，何閒于齐仁。激波傥化于海淮，伏卵庶求于时夜。愿著靡捐之效，少酬全度之恩。过此以还，未知攸措。

伏念逖阻藩房，迅更时籥。青纶猥隶，方类于窘拘；绛幰前驺，寖疏于望拜。仰瞻荧座，俯郁丹衷。恭惟某官雅望冠时，清淡镇俗。丕赞景炎之运，懋宣夤亮之功。越在夙龄，亲逢圣旦，照蜺光于近署，腾袅足于夷涂。代邸方开，早协咨谋之选；周储肇建，复膺调护之求。六飞嗣止于宸居，一德弼成于睿化。民瞻允属，帝简滋隆。亟迁内相之荣，旋领中枢之重。导扬基命，罄敷将顺之规；献纳嘉猷，显著弥纶之绩。矧平台之近辅，寔兴王之创封。妙简皇僚，谨司留籥。契《君陈》之分正，尹兹东郊；绍申伯之于宣，式是南国。行闻圭觐，拱俟节趋。入调伊鼎之和，克协傅梅之用。举斯舍植，咸切倾祈。某向侍庭闱，幸窥幕府。仰钤斋之秘邃，猥预阶升；晞文席之峻严，曲容隅坐。被尊光之委照，宽蒙渎之深尤。元冲术参，无补狄笼之阙；曾晰父子，并依丘仞之崇。铭琢厚恩，铺完充革。未路亟婴于随牒，俶城遽邈于图居。属罕遘于飞邮，仍久乖于奏记。惟增蕊茹，若在薄深。仲吕戒辰，长嬴首序。伏冀仰缘宗社，善保寝兴。尹氏秉均，克永维毗之寄；樊侯赋政，益崇明哲之资（《文潞公文集》卷一○。）。

之：原阙，据四库本补。

门下：乾曜三台，上承斗极；皇王四辅，下秉国维。峻法象于民瞻，寄弼谐于邦略。其有绩伸调护，道冠经论，秉一德而有常，赞九功而多裕，宜因旌别之际，载陟等威之崇，允叶佥谋，克扬令典。推忠协谋同德守正佐理功臣、开府仪同三司、守司空、兼侍中、充景灵宫使、集贤殿大学士、上柱国、魏国公、食邑八千七百户、食实封三千二百户冯拯，早事先帝，蔚为正臣。深识剸于机繁，敏学该于道要。历登两府，协佐万枢。一统类以从宜，格风化而归厚。暨由方牧，再列近司。属以冲人，适临庶务。兼六傅之重，聿资表仪；翊三善之风，不忘训范。迄于缵绍，备见精忠。念王业之惟艰，赖仁杰而同济，爰加进擢，用奖勋劳，乃眷真宫，俾升使任。名山儒馆之局，书社莓田之封，率循旧规，咸举优渥。于戏！国有元老，人之大钧。庶遂阴阳之和，益隆栋干之吉。弼我鸿业，永孚于休。可特授守司徒、侍中、充玉清昭应宫使、昭文馆大学士、监修国史、魏国公，加食邑一千户、食实封四百户，功臣、散官、勋如故。主者施行。

钧宰之司，总裁万化。故道存兼济，若舟楫之乘巨川；义在相须，若股肱之卫元首。自非邦隽，曷慰民瞻？爰择刚辰，式颁显册。推忠协谋佐理功臣、枢密副使、行尚书左丞、充祥源观使、清河郡开国公、食邑三千三百户、食实封一千户张士逊，材膺敏达，德蹈中和。先皇帝简自圣心，寘之清贯。蚤辅学于储禁，遂密谋于宥廷。而能慎密自持，将明有裕。属予纂序，弥所仰成。适从选众之求，粤有登庸之拜。既兼荣于书殿，仍加秩于礼卿。益以邑封，副之真食。斯惟异渥，以宠旧劳。于戏！开德宣符，其本泰阶之象；参坐议政，莫如公衮之尊。惟正色可以弼违，惟纯诚可以亮采，无使房、魏、姚、宋专美于有唐也。可特授礼部尚书、同中书门下平章事、充集贤殿大学士，加食邑一千户、实封四百户。

朕惟宰相之任，外镇抚四夷，内亲睦百姓，使二气协和于上，而群生茂遂于下。授受之际，岂轻也哉！推忠佐理功臣、枢密使、金紫光禄大夫、检校太傅、行尚书礼部侍郎、兼群牧制置使、上柱国、庐陵郡开国公、食邑三千一百户、食实封六百户曾公亮，体被中和，性资夷雅。知略足以经远，德望足以镇浮。若时登庸，基命宥密。枢机之务，日有万微。夙夜惟勤，居然一意。边鄙不耸，师徒以宁。时乃之功，朕用嘉止。进秩天官之贰，对司魁柄之隆。成是民瞻，相我天事。于戏！君以任臣为重，在付畀之所专；臣以得君为难，惟极竭而后已。往其钦服，副朕命焉。可特授行尚书吏部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士，加食邑一千户、食实封四百户，仍赐推忠协谋同德佐理功臣。

敕：卿夙扬瑰望，遍履显途，比劳西戍之师，宜主别都之籥。大用犹屈，至怀益冲。维洛邑天下之中，秋官文昌之贵，盖地重则君倚异，秩峻则民瞻崇。属在兼材，亶亡间论。方赖保釐之旧，岂烦悃愊之陈！往安而居，当体予遇。所乞宜不允。

省表，具之。朕惟图庙胜者非独谋，共邦政者须旧德。卿当轴毕虑，据经引年。乃谓履秉钧之任，则莫匪民瞻；负高世之行，则不为俗累。需牍三至，抗怀一诚。虽欲退循老氏止足之风，顾不进念《大雅》典刑之助？倘坚忠概，孰起浮辞。所乞宜不允，仍断来章。

某一涯承乏，自晦于尘容；百舍怀贤，坐倾于风美。钦想承流之暇，妙均安节之休。恭惟某官奥学丕天，懿文华国，跻荣膴仕，逢吉太辰，由郡署之阶，擢台端之要。公毅执法而邪孽不奸，谟明尽规而权纲自正。畴咨心术之具，往贰计侯之司。式是均劳，遂淹补外。朱轓问俗，访山水之昔游；文石疏恩，即枫槐而日见。入持政柄，允副民瞻。属临怀气之辰，尚远隆堂之拜，愿臻颐卫，前对宠光。

伏审就膺细札，移镇巨邦，凡出埏陶，惟均忭跃。恭以某官山河间气，社稷宗臣。道遇主而盛行，位因功而数易。运神机于枢幄，才服华章；参正议于鼎司，遽更徽册。方将缉熙当世之縡，舒畅苍生之心，会狂孽之悖常，婴孤城而假息，独形忠愤，请殄奸妖。庙算略施，寇巢随破。晋公登用，最高平蔡之勋；傅说赞襄，休有弼商之策。追合宫之阔典，一旦举行；诏列郡之礼闱，同时开设。少见大臣之效，弗殚真相之才。露冠冕以观风，剖守符而均佚。朝端上衮，矧久郁于民瞻；京左数邦，复暂劳于君重。行祗明命，还宅元台。曾是孤生，尝叨清举，请假书林之职，俾兼漕节之权。虽寝曲恩，如沾大赐。自违钧屏，寻总计台；第切欢诚，阻从贺列。

昨者沿牒上台，假涂大府。企门墙而窃抃，将卜严趋；贡笺牒以渎尊，预纾下悃。伏值被细书之温厚，移巨屏于东南，阻叩坐隅，徒瞻庭表。岂谓庙堂之量广，不遗尘土之迹疏，首占钧函，仍颁释部。拜嘉甚渥，抚己增荣。伏以某官方格淳修，业术精奥。高文大策，蚤践于贤科；至论昌言，有裨于圣世。旋持荷橐，遂陟严涂。司内命于禁扃，方殚儒效；畅伟谋于计府，已集邦须。辍秘殿之华班，分左符之重寄，民瞻滋切，上意方倾。遽遘亲闱之悲，差淹公衮之拜。然万钟及养，足少抑于哀摧；傥细札夺情，庶两全于忠孝。